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恒山因何得名-何時封為北岳
- 分類：新聞中心
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- 發(fā)布時間：2020-01-15 16:17
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【概要描述】恒山，因何得名，說法不一，《周禮》曰：“正北并州，其山鎮(zhèn)曰恒山”；《白虎通》載：“北言陰終陽始，其道常久，故曰常山”；《風俗通》載：“恒常也，萬物伏北方，有常也”。另一種說法是因恒山山勢為橫向，“橫”、“恒”相諧。再一種說法是渾河古稱恒水，因恒水而得名?！端吹洹贩Q：北岳。《禹貢》稱：太行恒山?！墩碇忻貢贩Q：太恒山，恒宗命岳。《水經(jīng)注》稱：元岳，紫岳，以及“大茂山”、“神尖山”等。漢文帝時，因諱劉恒改稱常山；唐元和年間更名為鎮(zhèn)岳；宋真宗時，因諱趙恒名復改常山。盡管別稱很多，但基本名稱一曰“恒山”，一曰“常山”。管子曰：“恒者，天道之有常?！笨梢姡昂恪迸c“?！笨偽疵撻_“長久”之意。?追溯北岳的來歷，早在遠古堯時，命羲和氏的四個兒子分別掌管四岳，羲仲為東岳長官，羲叔為南岳長官，和仲為西岳長官，和叔為北岳長官，到舜帝時，舜帝用了一年的時間巡狩四岳，二月東到泰山，五月南到衡山，八月西到華山，十一月北到恒山。據(jù)《尚書》載，舜帝冬十一月北巡恒山，行至冀州曲陽，大雪封山，不得前行，便望山拜祭，當即從恒頂飛來一巨石落于帝前，舜帝將此石封為“安王石”，后世在曲陽建“飛石殿”，從此，恒山也便留下了“飛石遺蹤”。盡管這只是傳說，但《舜典》、《禹貢》等書皆成書于秦漢之際，當時曾有“奉天下名山十二，其二便是恒山”，可見早在二千年前，恒山就有天下第二山之稱。并且《爾雅》稱：“恒山為北岳”。也就是說遠在秦漢時，恒山就已經(jīng)稱之為北岳了。
恒山因何得名-何時封為北岳
【概要描述】恒山，因何得名，說法不一，《周禮》曰：“正北并州，其山鎮(zhèn)曰恒山”；《白虎通》載：“北言陰終陽始，其道常久，故曰常山”；《風俗通》載：“恒常也，萬物伏北方，有常也”。另一種說法是因恒山山勢為橫向，“橫”、“恒”相諧。再一種說法是渾河古稱恒水，因恒水而得名?！端吹洹贩Q：北岳。《禹貢》稱：太行恒山?！墩碇忻貢贩Q：太恒山，恒宗命岳?！端?jīng)注》稱：元岳，紫岳，以及“大茂山”、“神尖山”等。漢文帝時，因諱劉恒改稱常山；唐元和年間更名為鎮(zhèn)岳；宋真宗時，因諱趙恒名復改常山。盡管別稱很多，但基本名稱一曰“恒山”，一曰“常山”。管子曰：“恒者，天道之有常。”可見，“恒”與“常”總未脫開“長久”之意。?追溯北岳的來歷，早在遠古堯時，命羲和氏的四個兒子分別掌管四岳，羲仲為東岳長官，羲叔為南岳長官，和仲為西岳長官，和叔為北岳長官，到舜帝時，舜帝用了一年的時間巡狩四岳，二月東到泰山，五月南到衡山，八月西到華山，十一月北到恒山。據(jù)《尚書》載，舜帝冬十一月北巡恒山，行至冀州曲陽，大雪封山，不得前行，便望山拜祭，當即從恒頂飛來一巨石落于帝前，舜帝將此石封為“安王石”，后世在曲陽建“飛石殿”，從此，恒山也便留下了“飛石遺蹤”。盡管這只是傳說，但《舜典》、《禹貢》等書皆成書于秦漢之際，當時曾有“奉天下名山十二，其二便是恒山”，可見早在二千年前，恒山就有天下第二山之稱。并且《爾雅》稱：“恒山為北岳”。也就是說遠在秦漢時，恒山就已經(jīng)稱之為北岳了。
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恒山，因何得名，說法不一，《周禮》曰：“正北并州，其山鎮(zhèn)曰恒山”；《白虎通》載：“北言陰終陽始，其道常久，故曰常山”；《風俗通》載：“恒常也，萬物伏北方，有常也”。另一種說法是因恒山山勢為橫向，“橫”、“恒”相諧。再一種說法是渾河古稱恒水，因恒水而得名?！端吹洹贩Q：北岳?！队碡暋贩Q：太行恒山?！墩碇忻貢贩Q：太恒山，恒宗命岳?！端?jīng)注》稱：元岳，紫岳，以及“大茂山”、“神尖山”等。漢文帝時，因諱劉恒改稱常山；唐元和年間更名為鎮(zhèn)岳；宋真宗時，因諱趙恒名復改常山。盡管別稱很多，但基本名稱一曰“恒山”，一曰“常山”。管子曰：“恒者，天道之有常?！笨梢?，“恒”與“?！笨偽疵撻_“長久”之意。
追溯北岳的來歷，早在遠古堯時，命羲和氏的四個兒子分別掌管四岳，羲仲為東岳長官，羲叔為南岳長官，和仲為西岳長官，和叔為北岳長官，到舜帝時，舜帝用了一年的時間巡狩四岳，二月東到泰山，五月南到衡山，八月西到華山，十一月北到恒山。據(jù)《尚書》載，舜帝冬十一月北巡恒山，行至冀州曲陽，大雪封山，不得前行，便望山拜祭，當即從恒頂飛來一巨石落于帝前，舜帝將此石封為“安王石”，后世在曲陽建“飛石殿”，從此，恒山也便留下了“飛石遺蹤”。盡管這只是傳說，但《舜典》、《禹貢》等書皆成書于秦漢之際，當時曾有“奉天下名山十二，其二便是恒山”，可見早在二千年前，恒山就有天下第二山之稱。并且《爾雅》稱：“恒山為北岳”。也就是說遠在秦漢時，恒山就已經(jīng)稱之為北岳了。
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